Shri Radhavallabh राधावल्लभ मंदिर वृंदावन :-
वृंदावन में राधा वल्लभ मंदिर भगवान कृष्ण और राधा रानी के प्रेम की शुद्ध अभिव्यक्ति-“रास-भक्ति” का प्रतीक है। यह राधा रानी के भक्ति सिद्धांत का पालन करता है। सोलहवीं शताब्दी में राजा अकबर के शासनकाल के दौरान निर्मित, इस आदरणीय मंदिर की स्थापना बाद में गोस्वामी हित हरिवंश महाप्रभु द्वारा की गई थी। बांके बिहारी मंदिर के पास एक चट्टान पर स्थित, यह सारग्राही रूप से डिज़ाइन किया गया मंदिर पवित्र यमुना नदी से घिरा हुआ है। आइए जानते हैं ब्रज धाम में स्थित इस प्राचीन मंदिर के बारे में कुछ दिलचस्प तथ्य।
Shri Radhavallabh राधावल्लभ मंदिर वृंदावन ( इतिहास ) :-
बृज-भारत में अपनी दिव्य-प्रेम पत्नी श्री राधा के साथ पूर्ण सोलह-काल अवतार के साथ सर्वशक्तिमान का पुनर्जन्म, भगवान-कृष्ण की उपस्थिति भारत के लोगों द्वारा जीवन का एक अच्छी तरह से स्वीकृत तथ्य है, न कि केवल इतिहासकारों की एक किंवदंती।
प्रकृति की गोद में, वृंदावन में जंगलों के समूह और पवित्र नदी यमुना से घिरे घास के मैदानों के साथ, सर्वशक्तिमान देश के लोगों के साथ घुलमिल गए, जाति और पंथ के गंतव्य पर पहुंच गए। श्री राधा के साथ दिव्य प्रेम खेल के सबसे शुद्ध रूप ने उनके द्वारा प्रदर्शित रास-भक्ति के सबसे निर्जन, दुर्लभ और सबसे महान मार्ग को खोल दिया, जो दुनिया के लिए अब तक अज्ञात था।
सृष्टि और पोषण की शक्तियाँ, वास्तव में स्वयं प्रकृति माता, श्री राधा और उनके साथियों के रूप में उनके चारों ओर पुनर्जन्म लेती थीं। भगवान कृष्ण ने बांसुरी की मधुरतम धुनों को भगवन का आह्वान था और अनुयायियों ने प्रकृति के इस उद्यान में भगवान की सेवा और आनंद के लिए सांसारिक लगावों को खुशी-खुशी त्याग दिया।
Shri Radhavallabh राधा वल्लभ संप्रदाय का संक्षिप्त इतिहास :-
श्री राधा वल्लभ संप्रदाय के संस्थापक उनकी दिव्य कृपा गोस्वामी श्री हित हरिवंश महाप्रभु जी थे। उनके पिता, श्री व्यास मिश्रा, उत्तर प्रदेश के सहारनपुर जिले के देवबंद के गौर ब्राह्मण थे, जो मुगल सम्राट हुमायूं की सेवा में थे, तारीख-ए-देवबंद (सैयद महबूब रिज़वी, इमी-मरकज़, देवबंद) के अनुसार एक अवसर पर जब श्री व्यास मिश्रा आगरा से उनके मार्च पर सम्राट के साथ थे, तो उनकी पत्नी तारा ने सोमवार को 11 वें दिन (एकादशी) सोमवार को मथुरा के पास बाद में रॉयल आर्मी कैंप में एक बेटे को जन्म दिया। हरि का मुद्दा।
सम्राट ने भगवान की पवित्र बांसुरी के अवतार की घोषणा करते हुए धूमधाम और भव्यता के साथ जन्म का जश्न मनाया। सम्राट की बहन गुलबदन बेगम ने अपनी पुस्तक “हुमायूंनामा” (ईरान की राजधानी तेहरान में गुलिस्तान पुस्तकालय में संरक्षित) और जौहर आफताबची ने अपनी पुस्तक “तजकिरत-उल-वकियत” में विस्तार से वर्णन किया है कि कैसे दस दिनों तक उत्सव मनाए जाते थे, इस अवधि के दौरान प्रकाश की आतिशबाजी, दावतें आदि जारी रहीं। सम्राट, उनकी रानी मरियम मकानी, उनकी बहन गुलबदन बेगम, प्रमुख दरबारी बीराम खान, तारदी बेग, याकूब बेग, जौहर आफताबची, दोस्त बाबा, खोजा अंबर आदि। पं. को उपहार और बधाई भेजी। व्यास मिश्रा, अल्मे को भिक्षुकों को उपहार के रूप में रेत दी गई।
शाही कारवां का एक हिस्सा जमालपुर सराय में रह रहा था, जो आगरा-दिल्ली रोड पर बाद से तीन कोस दूर था, जहां हिट हरिवंश के सम्मान में उत्सव भी बड़े पैमाने पर दस दिनों तक मनाया जाता था, जिसकी देखरेख और प्रबंधन मथुरा के तत्कालीन दीवान अब्दुल मजीद द्वारा शाही खर्च पर किया जाता था। सम्राट के आदेश पर, शाही कारवां के सभी कैदियों ने इस अवधि के दौरान मादक पेय और मांसाहारी भोजन से परहेज किया।
इस अवसर की शांति को चिह्नित करते हुए, सम्राट ने आदेश दिया कि भविष्य में शाही सेनाओं को बाद में डेरा नहीं लगाना चाहिए; इसके बजाय फराह को शिविर स्थल घोषित किया गया था।
हिट हरिवंश महाप्रभु ने अपना बचपन देवबंद में बिताया। एक बार अपने साथियों के साथ खेलते हुए गेंद एक गहरे कुएं में गिर गई। महाप्रभू कुएँ में कूद गए और श्री विग्रह (भगवान की मूर्ति) लेकर बाहर आए। यह कुआँ अभी भी मौजूद है और देवबंद के पैतृक महल में स्थापित मूर्ति, जिसे व्यापक रूप से श्री राधा नवरंगीलाजी के नाम से जाना जाता है। यहाँ देवबंद में, एक बार सोते हुए, श्री राधा ने हरिवंश महाप्रभू को मारने के लिए सपने में अपने पवित्र ‘दर्शन’ (दर्शकों) दिए और उन्हें एक पेड़ के नीचे ‘मंत्र’ (पवित्र दोहे) का आशीर्वाद दिया। यह पेड़ अभी भी मंदिर के परिसर में देवबंद में मौजूद है।
जब वे बड़े हो गए थे, उनका यज्ञपवीत (पवित्र धागा) समारोह किया गया था, और बाद में उनका विवाह रुक्मिणी जी से हुआ, जो दुनिया को छोड़ने और एक तपस्वी के रूप में जीवन जीने के लिए दृढ़ थे। उस समय वे 32 वर्ष के थे और इस संकल्प के साथ वे वृंदावन के रास्ते पर निकल पड़े और मुजफ्फरनगर के पास चरथावाल पहुँच गए। यहाँ रात में सोते समय उन्हें श्री राधा से एक दिव्य दर्शन प्राप्त हुआ, कि “आप एक ऐसे ब्राह्मण से मिलेंगे जिसे मेरा प्रतीक मिला था।
इस प्रतीक को पूजा करने और उसकी दो बेटियों से शादी करने के लिए वृंदावन ले जाएँ।उन्होंने (श्री राधा) आत्मदेव ब्राह्मण को भी ऐसा ही सपना देखा था। अगली सुबह हित हरिवंश महाप्रभू की शादी एक साधारण लेकिन गंभीर समारोह में हुई और उन्हें राधा वल्लभ नाम की प्रतिमा उपहार में दी गई।
Shri Radhavallabh राधावल्लभ मंदिर वृंदावन ( मूर्ति ) :-
आत्मदेव ब्राह्मण के पूर्वज ने कैलास पर्वत पर भगवान शिव की पूजा करते हुए तपस्या की थी। भगवान शिव प्रसन्न हो गए और उस आत्मदेव ब्राह्मण के पूर्वज को उनकी वांछित इच्छा का आशीर्वाद देने के लिए बहुत अधिक आग्रह किया। फिर उन्होंने भगवान शिव की सबसे प्यारी चीज मांगी। तब भगवान शिव ने उन्हें अपने दिल से श्री राधा वल्लभ जी महाराज की मूर्ति दी और उन्हें इसकी सेवा की विधि बताई। श्री हित हरिवंश महाप्रभु इस मूर्ति को ले गए, जिसे वृंदावन पहुंचने पर यमुना के तट पर ‘ऊँची तौर’ (उच्च चट्टान) (मदंतर) में स्थापित किया गया था।
Shri Radhavallabh राधावल्लभ मंदिर वृंदावन ( मंदिर ) :-
राधा वल्लभ संप्रदाय का मुख्य मंदिर, वृंदावन में पुराना राधा वल्लभ मंदिर, हालांकि अब परित्यक्त लेकिन संरक्षित स्मारक अपने आप में एक पारंपरिक इमारत है और इसकी शानदार वास्तुकला रुचि प्रारंभिक सारग्राही शैली का अंतिम उदाहरण है। इसका निर्माण राधा वल्लभ संप्रदाय के संस्थापक हित हरिवंश महाप्रभु के पुत्र श्री वनचंद्रजी के शिष्य सुंदरदास भटनागर ने किया था। विल्सन ने इस मंदिर के प्रवेश द्वार पर एक शिलालेख का उल्लेख किया, जो अब मौजूद नहीं है, कि यह 1585 में था, जब इस मंदिर का निर्माण किया गया था।
अकबर के दरबार के दीवान अब्दुल रहीम खानखाना, जिनकी नौकरी में देवबंद के सुंदरदास भटनागर थे, को न केवल मंदिर निर्माण के लिए लाल बलुआ पत्थर का उपयोग करने की शाही अनुमति मिली, जिसका उपयोग तब तक केवल शाही भवनों, शाही महलों और किलों के निर्माण के लिए किया जाता था, बल्कि अकबर से इस मंदिर के लिए मौद्रिक अनुदान भी मिलता था।
देवबंद में सुंदरदास भटनागर के वंशजों के पास अभी भी ये दस्तावेज हैं। ऐसा कहा जाता है कि राजा मानसिंह ने सबसे पहले इस मंदिर का अनुबंध करने का फैसला किया था। लेकिन एक किंवदंती सुनने पर कि जो कोई भी इस मंदिर का निर्माण करेगा, वह एक साल के भीतर मर जाएगा, वह पीछे हट गए। वास्तव में सुंदरदास की एक साल के भीतर मृत्यु हो गई, जब उन्होंने अपने निजी खजाने के साथ-साथ अब्दुल रहीम खानखाना और अकबर की मदद से इसका निर्माण किया।
Shri Radhavallabh राधावल्लभ मंदिर वृंदावन ( वास्तुकला ) :-
यह मंदिर मध्यकालीन वास्तुकला में हिंदू और इस्लामी तत्वों के बीच एक जीवित संवाद का प्रतिनिधित्व करता है। 10 फीट की मोटाई वाली दीवारें और दो चरणों में छेदी गई हैं, ऊपरी चरण एक नियमित ट्राइफोरियम है जिसमें प्रवेश एक आंतरिक सीढ़ी द्वारा प्राप्त किया गया था। यह ट्राइफोरियम मोहम्मडन के डिजाइनों का पुनरुत्पादन है, जबकि ऊपरी और नीचे दोनों काम, यह विशुद्ध रूप से हिंदू वास्तुकला है। वास्तव में यह मंदिर पड़ोस का अंतिम मंदिर है जिसमें एक नादानी का निर्माण किया गया था। आधुनिक शैली में, यह इतना पूरी तरह से अप्रचलित है कि इसका विशिष्ट नाम कुछ वास्तुकारों द्वारा भुला दिया गया है।
इस मंदिर को रेखाओं के सामंजस्य और संतुलित द्रव्यमान पर अपने वास्तुशिल्प उच्चारण की विशेषता है। यह अलंकरण की समृद्धि से अधिक निर्माणात्मक एकता को दर्शाता है। यदि किसी भी कला में मृत लोगों को पुनर्जीवित करना संभव था, या यदि मानव स्वभाव में कभी भी अतीत पर पूरी तरह से लौटना था, तो राधा वल्लभ मंदिर की यह शैली हमारे वास्तुकारों के लिए नकल करने वाली प्रतीत होती।
Shri Radhavallabh राधावल्लभ मंदिर वृंदावन ( अकबर का फरमान ) :-
जुमादा द्वितीय, 972 (8 जनवरी, 1565) को राजा-सम्राट ने एक फरमान द्वारा राधा वल्लभ मंदिर को 100 बीघा मदद-ए-मश… भूमि का अनुदान प्रदान किया और सम्राट से निकलने वाले मंदिर प्रसाद की अभिरक्षा, उन्हें viIIage दोसैत, परगना, मथुरा में श्री हरिवंश महाप्रभु की अभिरक्षा में घोषित किया गया। यह अकबर द्वारा बनाए गए हिंदू देवता के लिए सबसे पहला जीवित राजस्व-अनुदान है। राधा वल्लभ मंदिर को दिए गए अनुदान का उल्लेख अकबर, जहांगीर और शाहजहां के बाद के फरमानों में किया गया था। नामित व्यक्ति को पहले दिए गए अनुदान को अब मंदिर को संस्था के रूप में अनुदान में बदल दिया गया था।
Shri Radhavallabh राधावल्लभ मंदिर वृंदावन ( श्री राधा- वृन्दाबनेश्वरी ) :-
श्री हित हरिवंश महाप्रभु ने कमल की अंतरंग सेवा में निहित आध्यात्मिक अमृत का स्वाद श्री-श्री राधा और श्री कृष्ण के सुंदर कोमल पैर की तरह लिया (Vanshi Avatar). दिव्य पत्नी के दिव्य मित्र के रूप में परम भगवान के प्रति निष्कलंक भक्ति समर्पण और प्रेमपूर्ण अंतरंग सेवा द्वारा भक्ति-रस के अमृत का स्वाद लिया जा सकता है। परम भगवान कृष्ण केवल प्रेम के अग्रदूत और दिव्य प्राप्तकर्ता हैं, जबकि श्री राधा पूर्वनिर्धारित काउंटर-होल दिव्यता हैं जो केवल परम भगवान को सर्वोच्च आनंद प्रदान कर सकते हैं।
जब तक किसी का हृदय इन्द्रिय अहंकार से प्रदूषित है, जब तक किसी का मन यौन-मानसिकता के दलदल से अंधेरा हो जाता है, जब तक कि कोई व्यक्ति अपने स्थूल शरीर और अपने सूक्ष्म शरीर-मन, बुद्धि के साथ अपने वास्तविक रूप की गलत पहचान करता है। अहंकार-श्री राधा वल्लभ की आध्यात्मिक पारदर्शिता की गहराई में प्रवेश करने की कोई संभावना नहीं है। श्री-श्री राधा की अवधारणा को ज्यादातर लोग पूरी तरह से गलत समझते हैं, और श्री हित हरिवंश महाप्रभु ने रास्ता दिखाया था।
उनकी (हिट हरिवंश महाप्रभू की) भक्ति की विधि को कौन समझ सकता है? जिनके साथ श्री-श्री राधा के धन्य चरण पूजा का सर्वोच्च उद्देश्य थे; एक सबसे कट्टर-आत्मा भक्त जिसने अपने प्रेम की बौछार में दिव्य जोड़े की प्रतीक्षा में खुद को पृष्ठ बनाया, जो उनके मंदिर में चढ़ाए गए सभी अवशेषों के आनंद में महिमा करता था; एक सेवक जिसने कभी भी दायित्व या वितरण का अनुरोध नहीं किया; अतुलनीय उत्साह का समर्थक। श्री व्यास के महान पुत्र, गोस्वामी श्री हरिवंश के मार्ग का अनुसरण करने वाले को धन्य मानें, जो उनकी भक्ति के तरीके को एक साथ समझ सकते हैं?
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क्या आप श्री हितजी के हजारों तरीकों में से एक बिंदु जानते हैं? वे पहले राधा की पूजा करते थे और उसके बाद कृष्ण की। एक सबसे अजीब फैशन, जिसे कोई भी उनकी कृपा के अलावा थोड़ा भी समझ नहीं सकता था। उन्होंने दायित्व और व्यवस्था के बीच के सभी अंतर को मिटा दिया; उनका प्रिय उनके दिल में था; वह केवल उनके सेवक के रूप में रहते थे, रात-दिन देवत्व की स्तुति गाते थे। सभी विश्वासी उसके कई उन्नति और पवित्र कार्यों को जानते हैं; क्यों उन्हें बताएं और दोहराएं, क्योंकि वे पहले से ही प्रसिद्ध हैं।
राधा ने उन्हें कृपापूर्ण आदेश दिया कि मेरे वफादार लोगों के बीच मेरी पूजा का प्रचार करें, पथहीनों के लिए एक मार्ग, उच्च प्रसिद्धि, उन्हें मेरे सिल्वन निवास के आनंद के बारे में बताएं। उन्होंने अपनी आँखों से आनंद का सार पिया और इसे प्रत्येक इच्छुक, समर्पित व्यक्ति को दिया जिन्होंने महिला दिव्यता के कारण का समर्थन किया। श्यामा और श्याम के अलावा कोई विचार किए बिना, दिन-रात मधुर गीत के मधुर मसौदे को आत्मसात करते हुए और उसे अपनी आत्मा में संजोते हुए, आत्मा किसी भी अन्य नाम की तुलना में ध्वनि से अधिक मोहित हो जाती है।
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